Eu e Rapha estamos felizes a caminho de uma reunião importante do coletivo globale Rio, vamos fechar a programação. E olha só o que a gente encontra no caminho:
Todo dia tem manifestação na Cidade Global:
sábado, 24 de setembro de 2011
Bondinho a caminho da reunião...
Sábado, 24/09/11,
Eu e Rapha estamos felizes a caminho de uma reunião importante do coletivo globale Rio, vamos fechar a programação. E olha só o que a gente encontra no caminho:
Todo dia tem manifestação na Cidade Global:
Eu e Rapha estamos felizes a caminho de uma reunião importante do coletivo globale Rio, vamos fechar a programação. E olha só o que a gente encontra no caminho:
Todo dia tem manifestação na Cidade Global:
terça-feira, 13 de setembro de 2011
Segundo día del festival globale en Bogotá!
El Festival Globale Bogotá, Miradas críticas y emancipadoras, en su primera versión colombiana, se realizará del 12 al 17 de septiembre de 2011 en la Carrera 15 Nº 35 – 18, barrio Teusaquillo, sede del sindicato SINALTRAINAL, Bogotá, Colombia. Todos los días en los horarios de 4 pm, 6 pm y 8 pm. ENTRADA GRATUITA
VER PROGRAMACIÓN: http://globalebogota.wordpress.com/
VER PROGRAMACIÓN: http://globalebogota.wordpress.com/
sexta-feira, 9 de setembro de 2011
A globalização e as verdades
Essa semana, quem curtiu a nossa página no Facebook assistiu ao vídeo em que a contadora de histórias nigeriana Chimamanda Adichie fala sobre "o perigo de uma única história".
A fala tá dividida em 2 partes no Youtube:
Parte 1
Parte 2
A gente ficou pensando, pensando... Até as histórias sobre nós mesmos não são únicas. E, mais uma vez, Stuart Hall acrescentou "lenha" ao nosso debate.
No artigo A Centralidade da Cultura: notas sobre as revoluções culturais de nosso tempo, o jamaicano radicado na Inglaterra, destaca um fragmento que mostra o quanto a globalização problematiza as nossas identidades culturais, evidenciando as múltiplas narrativas que existem sobre nós e como elas se relacionam (colaborações e disputas de poder):
"Num artigo do The Guardian, Martin Jacques discutiu as imagens contrastantes da Inglaterra 'multicultural' e 'medieval' e das complexas linhagens históricas por detrás de cada uma delas que, segundo ele, apareciam recorrentemente nos discursos políticos dos dois maiores partidos da eleição geral de 1997:
'Há duas histórias da Grã-Bretanha. Uma fala dos radicais criativos; a outra, dos conservadores e respeitados. Ambas existem na psique nacional, ambas são partes autênticas do que somos, mas elas levam a compreensões distintas, uma oficial e convencional, a outra, não oficial e subterrânea. A cultura oficial recebe calorosamente Andrew Lloyd Webber, Cilla Black e Cliff Richard como autênticos ingleses: trata nossos criativos anarquistas tais como [John] Lennon e [Vivienne] Westwood como fenômenos, como excêntricos, observando voyeuristicamente suas vidas e atividades ao invés de considerá-las como um de nós.
De tempos em tempos, há um renascimento da energia cultural, sempre partindo da periferia ao centro. Este é um dos momentos. Na capital, isto se faz com a emergência de Londres como cidade global, talvez a mais global em todo o mundo, certamente a mais global da Europa. Londres está hoje mais aberta que nunca ao caleidoscópio de influências globais, da comida à música, das idéias aos negócios.
E acima de todas as pessoas: as minorias étnicas agora figuram em nossa vida cultural como nunca. Muitos dos maiores designers da London Fashion Week pertencem às minorias étnicas. Os imigrantes são frequentemente uma fonte de excepcional energia cultural. Nosso radicalismo cultural tem muito a ver com o fato de sermos tanto uma ilha quanto de sermos culturalmente permeáveis. Pode-se pensar que esta explosão de energia chamaria a atenção de nossos políticos. De fato, John Major orgulhosamente vangloria-se da nova vibração londrina, e o sucesso de Tony Blair é em parte devido ao Britpop. Entretanto, para Major e Blair, o discurso agregador não apoiou-se nas questões raciais da cultura, mas na Inglaterra média, no modelo do conservadorismo respeitável. Em 1964, Harold Wilson fez mais que um aceno aos Beatles ... Blair e major preferiram seguir pelo caminho da cultura britânica.'" (Jacques apud Hall, pp.24-25)
Ressaltando o fato de ter sido escrito por um inglês, Martin Jacques, sobre uma Londres em 1997, o texto também é interessante para a gente pensar nos recentes acontecimentos na cidade global mais Cidade Global do Reino Unido.
A fala tá dividida em 2 partes no Youtube:
Parte 1
Parte 2
A gente ficou pensando, pensando... Até as histórias sobre nós mesmos não são únicas. E, mais uma vez, Stuart Hall acrescentou "lenha" ao nosso debate.
No artigo A Centralidade da Cultura: notas sobre as revoluções culturais de nosso tempo, o jamaicano radicado na Inglaterra, destaca um fragmento que mostra o quanto a globalização problematiza as nossas identidades culturais, evidenciando as múltiplas narrativas que existem sobre nós e como elas se relacionam (colaborações e disputas de poder):
"Num artigo do The Guardian, Martin Jacques discutiu as imagens contrastantes da Inglaterra 'multicultural' e 'medieval' e das complexas linhagens históricas por detrás de cada uma delas que, segundo ele, apareciam recorrentemente nos discursos políticos dos dois maiores partidos da eleição geral de 1997:
'Há duas histórias da Grã-Bretanha. Uma fala dos radicais criativos; a outra, dos conservadores e respeitados. Ambas existem na psique nacional, ambas são partes autênticas do que somos, mas elas levam a compreensões distintas, uma oficial e convencional, a outra, não oficial e subterrânea. A cultura oficial recebe calorosamente Andrew Lloyd Webber, Cilla Black e Cliff Richard como autênticos ingleses: trata nossos criativos anarquistas tais como [John] Lennon e [Vivienne] Westwood como fenômenos, como excêntricos, observando voyeuristicamente suas vidas e atividades ao invés de considerá-las como um de nós.
De tempos em tempos, há um renascimento da energia cultural, sempre partindo da periferia ao centro. Este é um dos momentos. Na capital, isto se faz com a emergência de Londres como cidade global, talvez a mais global em todo o mundo, certamente a mais global da Europa. Londres está hoje mais aberta que nunca ao caleidoscópio de influências globais, da comida à música, das idéias aos negócios.
E acima de todas as pessoas: as minorias étnicas agora figuram em nossa vida cultural como nunca. Muitos dos maiores designers da London Fashion Week pertencem às minorias étnicas. Os imigrantes são frequentemente uma fonte de excepcional energia cultural. Nosso radicalismo cultural tem muito a ver com o fato de sermos tanto uma ilha quanto de sermos culturalmente permeáveis. Pode-se pensar que esta explosão de energia chamaria a atenção de nossos políticos. De fato, John Major orgulhosamente vangloria-se da nova vibração londrina, e o sucesso de Tony Blair é em parte devido ao Britpop. Entretanto, para Major e Blair, o discurso agregador não apoiou-se nas questões raciais da cultura, mas na Inglaterra média, no modelo do conservadorismo respeitável. Em 1964, Harold Wilson fez mais que um aceno aos Beatles ... Blair e major preferiram seguir pelo caminho da cultura britânica.'" (Jacques apud Hall, pp.24-25)
Ressaltando o fato de ter sido escrito por um inglês, Martin Jacques, sobre uma Londres em 1997, o texto também é interessante para a gente pensar nos recentes acontecimentos na cidade global mais Cidade Global do Reino Unido.
Ref.: HALL, Stuart. A Centralidade da Cultura: notas sobre as revoluções culturais do nosso tempo. In: Educação & Realidade. 1997, vol. 22, nº02. pp.15-46.
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